Méthodo-topo #3 – On teste des trucs…

En tant qu’étudiant, mais aussi en tant qu’enseignant, mon parcours a été particulièrement structuré autour des stats-carto et de la géomatique : elles ont été mes matières préférées et j’ai toujours adoré les enseigner. J’aime particulièrement le défi que représentent les réticences (souvent fortement inscrites dans les rapports sociaux de genre et de classe) que peuvent avoir les étudiant-es face à un tableur, un logiciel de SIG ou quelques lignes de code. J’aime aussi penser qu’en réconciliant des “littéraires” ou des “allergiques à l’informatique” avec la géomatique, je participe à en faire de meilleur-es géographes. Bref, j’aime les cartes, les ordinateurs et comprendre que toute une classe a tenté de vectoriser un MNT sans le reclasser ne me fait même pas suer.

Pourtant, en travaillant sur les personnes trans dans le cadre de ma thèse, je me suis condamné à abandonner les méthodes quantitatives et la géomatique, du moins pour la recherche. Je l’explique ici : les personnes trans sont une population sur laquelle il existe peu de données et celles qui existent sont peu accessibles, même aux chercheurs-ses. Cela crée de mon point de vue une certaine scission entre une géographie sociale qui a recours aux outils statistiques et à la géomatique, mais qui ne traite pas des populations minoritaires, et une autre, uniquement qualitative, qui s’intéresse à ces objets. De nombreux enjeux scientifiques sont ainsi écartés des développements des méthodes quantitatives et cartographiques : émotions, espaces publics, discriminations, etc.

En m’inspirant des quelques recherches qui surpassent cette division entre méthodes et thématiques – par exemple, les Relief Maps de Maria Rodo-de-Zarate, le projet INTERMAPS, le Mobiliscope ou les réflexions sur les cartographies qualitatives des parcours migratoires issues des travaux de Camille Schmoll -, j’essaie d’adresser cette question dans mes recherches postdoctorales. Au sein du projet TRAMIMAGE (Trajectoires Minoritaires et Marginalités dans la région Grand Est), nous travaillons sur les trajectoires spatiales des personnes LGBTI dans le contexte de périphérisation des Ardennes françaises. Nous tentons de renouer avec la géomatique en prenant le problème des données à bras le corps. A partir de matrices biographiques recensant les lieux fréquentés régulièrement au cours de la vie des participant-es à l’enquête, nous tentons d’adosser, à une enquête ethnographique des vies LGBTI dans les Ardennes, l’exploitation de données individuelles géolocalisées.

Produire des données qualitatives, géolocalisées, sur les mobilités

Nous souhaitons récolter des informations biographiques sur la modification des espaces de vie des individus au cours de leur vie. L’hypothèse qui nous guide est que certains événements (l’entrée dans les études supérieures, une séparation, un changement professionnel, la naissance d’un enfant…) participent à modifier les pratiques et représentations spatiales des individus, au-delà d’un coming-out, qui est pourtant l’événement biographique sur lequel les recherches actuelles de géographie des sexualités se concentrent le plus. Nous pensons également que, au-delà de trajectoires différenciées entre espaces ruraux et urbains, la trajectoire territoriale est peut-être plus influente sur les pratiques des individus : est-ce que les pratiques de drague gay observées dans les espaces ruraux en gentrification de la Drôme se recouperont avec nos recherches, qui portent sur des espaces ruraux en voie de périphérisation, c’est-à-dire de déclin économique, démographique, d’abandon politique et de stigmatisation ? Nous cherchons notamment à comprendre la manière dont se conjuguent les effets de marginalisation sociale liés au genre ou à la sexualité, avec la trajectoire territoriale de périphérisation, dans les pratiques et représentations spatiales des individus. Qu’est-ce que cela produit dans les pratiques spatiales ordinaires, quotidiennes des personnes LGBTI Ardennaises, par exemple en termes d’enfermement, d’accès aux ressources ou de migrations résidentielles ?

Pour enquêter cela, nous avons décidé de recenser les lieux que les participant-es fréquentent et ont fréquenté de manière régulière (hebdomadaire) au cours de leur vie : lieux de travail, lieux d’habitation, lieux de loisirs, culturels ou sportifs, de convivialité, éventuellement associatifs ou militants. L’idée était de s’inspirer des travaux des géographes qui travaillent sur les âges de la vie et comparent l’évolution des espaces de vie à des âges de transition (vieillesse, passage à l’âge adulte) – voir par exemple la thèse d’Anaïs Dubreuil sur les évolution des pratiques spatiales quotidiennes lors du passage à l’âge adulte. La surface et le nombre de lieux composant l’espace de vie sur une période donnent par exemple des informations sur la densité des activités effectuées à l’extérieur, un ordre de grandeur sur les distances parcourues dans le cadre des activités de la vie quotidienne, etc. Il est ainsi possible d’étudier leur évolution, pour identifier des formes de trajectoires biographiques et spatiales différenciées.

Une première difficulté s’est toutefois posée : nous travaillons sur une population que nous ne discriminons pas par l’âge, ce qui nous oblige à récolter des données sur l’ensemble de la vie de la personne enquêtée. Recenser l’ensemble des domiciles, lieux de travail, lieux de loisirs et de sociabilité des personnes sur l’ensemble de leur vie est déjà une lourde tâche. Mais pour que les données soient exploitables, il nous fallait également pouvoir éditer facilement des cartes des espaces de vie des participant-es année après année : il faut donc, dans le SIG final, avoir pour chaque participant-e un fichier comprenant une ligne par lieu… et par année. Cela est totalement inenvisageable en entretien : nous ne pouvons pas demander à un-e enquêté-e de 45 ans de renseigner 45 lignes pour 5 ou 6 catégories de lieux. Le premier défi a donc été de trouver un moyen de récolter ces données de la manière la plus facile et rapide possible en entretien, tout en aboutissant à une base de données complète, standardisée et facile à exploiter.

Nous avons donc développé un script R nettoyer et transformer les tableurs complétés en fin d’entretien. Il remplit deux fonctions :

  • D’abord, le script permet de géocoder les adresses renseignées par les enquêté-es,
  • Ensuite, il transforme les informations contenues dans la base : chaque ligne contient des informations de durée sous la forme d’une date de début et d’une date de fin, et le script transforme cela en autant de lignes que d’années passées sur place. On passe donc, par exemple, pour un domicile dans lequel une personne a vécu entre 2010 et 2015, à cinq lignes “Domiciles”, chacune assignée à une année (2010, 2011, etc. jusqu’à 2015). Cela nous permet notamment d’éditer très facilement des cartes de l’espace de vie d’un individu en prenant les années pour repère.

Pour illustrer cela, voici ce que ça donne si l’on prend un extrait de ma propre matrice biographique :

  • Le tableur initial, qui correspond à ce que j’aurais rempli en entretien si j’avais fait partie des enquêté-es, ressemble à ça. Chaque modalité (domicile, travail, loisirs, etc.) est associée aux lieux fréquentés le plus assidument au cours de la vie, les périodes étant bornées grâce à une date de début et une date de fin.
  • Après transformation, le premier domicile apparent sur la capture précédente (“Appart maman”), dans lequel j’ai vécu lorsque j’étais en première et en terminale, apparaît en deux lignes, une par année passée à cet endroit. Cela est valable pour l’ensemble des lieux recensés dans la base.

Nous disposons donc d’une base de données complète, associant à chaque individu et à ses caractéristiques socio-économiques des données très précises, annuelles, sur les lieux fréquentés régulièrement au cours de sa vie.

Traiter ces données biographiques par la géomatique

Nous sommes encore en train de récolter les données, mais l’organisation de notre base de données nous permet d’espérer notamment de pouvoir effectuer des sélections et des géotraitements simples, accessibles à l’ensemble des membres de l’équipe puisqu’ils reposent sur des traitements basiques et faciles à réaliser sur des logiciels de SIG conviviaux et répandus (QGis par exemple) : mesures de surface, de distance à un point, classements par catégories (de lieu, ou socio-économiques des individus), statistiques spatiales. En lien, toujours, avec les informations récoltées en entretien, nous pouvons par exemple sélectionner très facilement l’espace de vie d’un individu en choisissant une année, et voir son évolution entre deux dates, en fonction d’un événement important dans la vie de la personne ou dans la trajectoire territoriale de périphérisation. Voici, à titre d’exemple, deux captures d’écran QGis de mon propre espace de vie, l’une dans l’année 2015, lorsque j’ai commencé à étudier au magistère d’aménagement de Paris 1, alors situé rue du Four dans le 6ème arrondissement, et une seconde correspondant à l’année 2021, après le déménagement de mon laboratoire de thèse sur le campus Condorcet à Aubervilliers, lorsque je finissais ma thèse sans beaucoup d’autres activités.

Captures d’écran très très vite fait du polygone correspondant à mon espace de vie en 2015 (lieux d’étude, de travail, de sociabilités et domicile) et en 2020. Les couleurs des points correspondent aux dates associées (plus c’est récent, plus c’est clair).

Voici également, à titre d’illustration, l’ensemble des points de la base de données construite pour l’instant, classés par individu (chaque couleur correspond aux lieux renseignés par un individu).

Nous pouvons déjà voir que les trajectoires individuelles se différencient, certaines personnes ayant des espaces de vie très internationalisés (par exemple, l’enquêté-e représenté en orange), tandis que d’autres ont des espaces de vie particulièrement concentrés, parfois uniquement et tout au long de leur vie au sein d’une seule et même localité dans les Ardennes (par exemple, l’enquêté-e représenté-e en gris).

Enfin, il est également possible de traiter ces données par modalités afin de répondre à des questions orientées par nos hypothèses de recherche : le nombre de lieux de sociabilité fréquentés évolue-t-il au cours du temps ? Le coming-out a-t-il une influence sur la diversité des lieux et milieux fréquentés par les individus ? Quels sont les effets d’une transition de genre sur la distance au domicile des lieux de sociabilité fréquentés par les personnes vivant dans les périphéries ? Ou encore, par caractéristique socio-économique : qui, parmi les participant-es, est concerné-e par ces trajectoires d’internationalisation, et qui au contraire est concerné-e par une réduction de son espace de vie autour de sa localité de résidence ?

Ce ne sont que des exemples, l’idée sous-jacente étant de comprendre quels rapports aux mobilités entretiennent les différentes catégories de personnes enquêtées, pour accéder aux ressources sociales, affectives, économiques et de santé dont elles ont besoin, dans un contexte de périphérisation qui a tendance à renforcer les inégalités face aux mobilités. J’espère également participer à une discussion plus vaste, sur les méthodes de la recherche en géographie des sexualités.

Méthodes qualitatives

Pour changer de la géomatique, mais en restant toujours dans les cours de méthodo, voici la progression du cours d’enquêtes qualitatives proposée cette année en M1 Géopolitique à l’université de Reims.

Carte mentale réalisée au feutre dans le cadre d'une enquête qualitative.
Carte mentale des mobilités quotidiennes réalisée par J., 22 ans, habitante de Rennes. MB, 2019.

L’enjeu du cours est double : il faut à la fois initier des étudiant-es aux parcours universitaires très variés (histoire, science politique, géographie, sociologie) à la pratique des méthodes qualitatives, et proposer une initiation théorique aux grands débats méthodologiques contemporains en géographie. Les critiques issues des épistémologies féministes de l’approche traditionnelle de l’enquête géographique – dichotomie quali/quanti, division genrée des méthodes et objets d’étude, positionnement sur le terrain, éthique, déontologie d’enquête, approches critiques de l’objectivité – sont au cœur des acquis théoriques et pratiques du semestre.

Les corpus d’extraits étudiés en cours sont disponibles ci-dessous.

J’ai fait le choix d’opter pour des lectures en classe (donc, sous forme d’extraits d’articles scientifiques) pour limiter le travail à effectuer à la maison. Les versions intégrales des articles sont systématiquement postées sur l’espace de cours en ligne, ce qui permet aux étudiant-es intéressé-es de les consulter une fois la séance terminée.

J’ai aussi fait le choix de ne pas leur demander de réaliser de dossier papier car l’évaluation porte principalement sur le retour critique que chaque groupe propose à la fin du semestre, sur les méthodes qui ont été employées, ce qu’elles ont permis de faire ou non, leur adéquation avec la question de recherche posée et les difficultés éventuelles rencontrées sur le terrain.

La partie théorique du cours me plait particulièrement. Cela me conforte dans l’idée qu’une approche théorique et critique des méthodes d’enquête, des conditions de production de la recherche ainsi que des données est essentielle à la formation des jeunes chercheurs-ses.

Géomatique – Accompagner les étudiant-es vers l’autonomie

Durant l’année scolaire 2021-2022, j’ai été chargé de l’accompagnement des étudiant-es de L3 en géographie de l’université Paris X – Nanterre dans l’ensemble du cursus de géomatique : je les ai suivi tout au long de l’année, au cours de deux semestres denses composés de deux modules de 24h ETD. Le premier semestre était consacré à l’initiation aux SIG, notamment par le biais de la manipulation de données vecteurs, d’une remise à niveau en cartographie statistique et d’une initiation aux méthodes de l’analyse spatiale (analyse de semis de points, mesures d’accessibilité). Le second semestre était consacré à un approfondissement : manipulation de données raster, recherche et traitement autonome de données géolocalisées, réflexion plus poussée sur la visualisation des données spatiales et la partie éditoriale du travail de cartographe.

L’un des défis a été de mener l’ensemble des étudiant-es vers une autonomie dans l’utilisation des logiciels de SIG grand public (nous avons travaillé avec QGis) et dans la création de supports de communication cartographiques simples et efficaces, ceci malgré des niveaux très disparates de familiarisation aux outils informatiques. Le premier semestre a été consacré entre autres à une familiarisation de base. Durant le second semestre, l’accent a été mis sur cette prise d’autonomie, autour du projet de la réalisation d’une planche d’atlas sur un sujet choisi. J’ai particulièrement été attentif à la transmission des éléments suivants :

  • la recherche et le traitement autonome de données géolocalisées (un article résume déjà ce travail),
  • l’apport d’une réponse à un problème géographique par la manipulation, le traitement et la visualisation de données spatiales,
  • la clarté et la qualité du support de communication.

L’objectif général de cette année était de permettre aux étudiant-es de s’insérer dans leur futur environnement professionnel en sachant communiquer sur des enjeux géographiques grâce à l’usage des SIG et aux bases de la cartographie éditoriale.

Voici quelques exemples de productions d’étudiant-es, diffusées ici avec leur autorisation. Malgré des niveaux extrêmement disparates face aux statistiques, aux méthodes de l’analyse spatiale et à l’outil informatique de manière générale, les différents groupes ont fait preuve d’un réel niveau d’autonomisation : les différents supports permettent malgré ces disparités d’illustrer clairement des problématiques géographiques simples, en ayant recours à une diversité de traitements.

De mon point de vue, le défi est plus que relevé : bravo à elles et eux !

Carnet de terrain – Retourner en terrain sensible en tant qu’outsider

J’ai réalisé dans le cadre de ma thèse un travail de terrain conséquent : j’ai enquêté dans trois villes différentes, en France et au Royaume-Uni, grâce à l’aide d’une dizaine d’associations et auprès d’une soixantaine de participant-e-s. Ce terrain a été très difficile (j’en parle dans cet article), en particulier car il a été marqué par de la suspicion à mon égard, dans le monde associatif et militant trans comme dans le milieu académique. En tant que chercheur travaillant sur les vécus trans, et tentant de travailler avec et pour les personnes trans, ma propre appartenance aux communautés trans a été sans cesse questionnée. Le corpus principal de ma thèse repose sur des entretiens et des journaux de bord réalisés par des participant-e-s trans et portant sur leur vie quotidienne : à l’image de nombreux-ses chercheurs-ses travaillant sur les minorités sexuelles et de genre (par exemple Emmanuel Beaubatie ou Marianne Blidon), ma propre identité était sujette à questions de la part, d’abord, des collectifs qui ont accepté de faire passer mes appels à participation, puis des participant-e-s elles et eux mêmes. Lorsque je communique dans des événements scientifiques, la question de ma propre identité m’est parfois posée, malgré le caractère intime de la question qui paraît déplacée en contexte professionnel. Il m’est même arrivé que mon identité – cis ou trans selon les suppositions et la qualité des informations de l’interlocuteur-rice – soit révélée publiquement et sans mon consentement. Ce terrain a été imprégné par la question de ma propre position sur ce spectre, qu’elles soit ouverte ou cachée, que l’on me sache ou suppose cis ou trans.

Les acteurs-rices publics (élu-e-s, représentant-e-s associatifs-ves, membres des services administratifs des collectivités, etc.) se positionnaient elles et eux aussi en fonction de cette frontière. Lorsque l’on me pensait trans, je percevais une certaine réserve de la part des professionnel-le-s interrogé-e-s, qui prenaient soin d’utiliser le vocabulaire qu’ils et elles pensaient le plus politiquement correct pour parler des personnes trans et des enjeux qui les concernent, parfois au détriment d’une forme de sincérité dans le discours. Lorsque l’on me pensait cis, à l’inverse, les acteurs-rices optaient pour une position de confident-e et me confiaient les pensées qu’ils et elles jugeaient politiquement incorrectes mais que ma position permettait de comprendre : j’étais perçu comme suffisamment cis pour être complice d’une confidence non-conforme aux bonnes pratiques militantes trans, et suffisamment impliqué dans les questions trans pour pouvoir la recevoir et la comprendre.

Ce positionnement a été très fatiguant à maintenir car la situation était inextricable : que l’on me suppose cis ou trans, l’intégralité des interactions que j’avais sur le terrain et au contact du public étaient parasitées par de la méfiance ou de la violence – que l’on me suppose trans ou cis.

Aujourd’hui, je retourne sur le terrain pour une recherche portant sur la polémique des maillots couvrants (dits “burkinis”) dans les piscines municipales de Grenoble. Étant un homme blanc, je ne suis pas assimilé à la communauté que j’étudie : personne ne me soupçonne d’être une femme musulmane, ni d’ailleurs d’être proche ou défenseur de leurs combats. C’est l’occasion de me rendre compte à quel point mon travail de thèse a été marqué par cette omniprésence de la question de mon positionnement… mais aussi de constater que cette question est totalement absente de cette nouvelle enquête, qui porte pourtant sur l’un des sujets traités dans ma thèse (la négociation de l’accès d’une population minoritaire à un équipement public), bien que sur une autre population.

Première étape du retour sur le terrain : repasser la chemise “assez sérieuse pour un entretien avec un acteur, assez décontractée pour un géographe”

Pour mener le premier entretien de cette enquête, j’ai ressorti du placard ma chemise à entretiens – je ne la porte en fait jamais, sauf auprès d’acteurs-rices de l’aménagement du territoire et des politiques locales. Je la trouve suffisamment décontractée pour ne pas mettre la pression à mes interlocuteurs-rices, tout en étant suffisamment formelle pour leur montrer que je les prends au sérieux. Ce “costume” me donne également l’impression de me présenter d’une manière relativement neutre tout en mettant mes informateurs-rices en confiance. Je constate, après quelques jours passés sur le terrain, que ces habitudes acquises lorsque je travaillais sur les personnes trans sont relativement superflues dans un contexte où l’on ne me soupçonne pas de faire partie de la communauté que j’étudie.

Cette nouvelle position d’outsider m’a surpris lors de ces premiers pas sur le terrain. Cela fait en effet plus de six ans que je travaille presque exclusivement sur les questions trans. A l’inverse de mes enquêtes précédentes, les acteurs-rices (élu-e-s et membres des services techniques) rencontré-e-s pour discuter de la question des maillots couvrants se sont directement placé-e-s dans la position que j’identifie comme celle de confident-e-s : on me détaille par le menu tout ce qu’il s’est passé durant cette polémique, tout en me donnant sur le ton de la confidence des sentiments et avis personnels que l’on me demande de garder “hors micro”. Lorsque j’enquêtais sur les personnes trans, ce ton n’était employé qu’à partir du moment où je m’étais positionné du côté de mon interlocuteur-rice, c’est-à-dire à partir de l’instant où je dissipais suffisamment les doutes sur ma proximité ou mon éloignement supposé des communautés trans. Au fil du temps, j’ai bien sûr appris à mieux me positionner sur le terrain : montrer des gages de confiance aux enquêté-e-s, par exemple en proposant de relire et éventuellement censurer certains passages des transcriptions, en étant franc sur mon positionnement personnel sur le sujet de l’enquête dès les premiers contacts ou, tout simplement, en me montrant aimable et souriant. Je constate toutefois qu’aujourd’hui, ce confort dans l’approche du terrain est intimement lié à l’évidence de ma position de domination au regard de mon objet d’étude : en tant qu’homme blanc, francophone et enseignant-chercheur, je suis automatiquement assimilé au “camp” qu’ils et elles représentent, c’est-à-dire celui de l’État, des collectivités territoriales et de leurs administrations.

Slogans "Burkinik Darmanin" et "Burkinik le préfet" tagués dans les espaces publics de Grenoble.
“Burkinik Darmanin”, “Burkinik le préfet” : des slogans très grenoblois sur le pont du Drac, MB, 10/09/2022.

Je tire un certain confort de cette position. Ce terrain est moins stressant et beaucoup moins prenant que l’enquête que j’ai menée dans le cadre de ma thèse. Cela m’a particulièrement frappé lors d’un entretien avec l’un des élus d’opposition de Grenoble les plus audibles et opposés à la modification des règlements des piscines municipales en faveur du port des maillots couvrants. J’appréhendais cet entretien car je craignais que cet élu, après quelques recherches sur moi, prenne connaissance de mes opinions politiques personnelles et les utilise pour me prendre à parti, ou qu’il se montre pour cette raison particulièrement méfiant. Cela n’est pas arrivé, pourtant la conversation avait très rapidement porté sur mon propre positionnement sur le maillot couvrant : nous avons en fait pris acte de nos positions respectives et l’entretien s’est déroulé cordialement. En revanche, lorsque l’élu m’a demandé en fin d’entretien sur quoi portaient mes recherches précédentes et que je lui ai révélé que j’avais travaillé sur les personnes trans, il m’a immédiatement assimilé aux communautés LGBT, et m’a pris à parti plusieurs fois en me parlant des gens qui “comme [moi/nous]”, “revendiquaient une identité sexuelle”. Voilà qui brusquement a rendu la conversation bien moins agréable et ma position, beaucoup plus fragile. J’ai été frappé par la facilité avec laquelle mon interlocuteur m’a assimilé aux personnes trans ou du moins à l’idée qu’il se faisait des personnes LGBT. Il ne m’avait bien sûr pas soupçonné d’être une femme musulmane, ou moins ironiquement, d’être musulman.

En terme de positionnement, je réalise un grand écart entre ces deux enquêtes de terrain qui portent pourtant presque sur le même sujet – l’une sur les processus de négociation des créneaux réservés aux personnes trans dans les piscines municipales de Paris, Rennes et Londres, et l’autre sur la modification du règlement intérieur des piscines de Grenoble en faveur du port du maillot couvrant. Cette distance, que je constate heureusement “en positif” puisque mon expérience d’aujourd’hui est bien plus confortable que celle passée, me conforte dans l’idée qu’enquêter sur une population minoritaire lorsque l’on est membre ou assimilé à cette population est un travail éprouvant. Être confronté aux récits de violences relatés par ses pairs est une première difficulté : l’éreintant travail émotionnel nécessaire à la tenue d’un entretien guidé par une empathie augmentée par l’identification personnelle aux récits accueillis a été longuement commenté. Cette expérience de terrain me laisse penser que les enquêtes réalisées auprès de différents porte-paroles extérieurs à la minorité étudiée peuvent rendre tout aussi vulnérable, pas par les processus d’empathie habituellement décrits, mais davantage par une assimilation de l’enquêteur par la personne enquêtée à une population souvent insidieusement dénigrée dans son discours. Le cadre institutionnel stressant dans lequel a lieu l’entretien – administration, bureaux, mairie ou collectivité – et la déférence nécessaire au recueil de paroles officielles, en le nom propre des enquêté-e-s, de surcroit sur un sujet sensible, participent à intensifier cette expérience.

Penser aux conséquences concrètes des polémiques anti-trans

Une polémique fait rage depuis quelques semaines sur les réseaux sociaux francophones à propos des personnes trans. Une affiche du planning familial représentant un homme trans enceint a été prise pour cible par de nombreuses personnalités de droite et d’extrême droite qui ont mené une vague de harcèlement sans précédent contre l’illustrateur, le planning familial et leurs soutiens. De nombreux-ses militant-e-s et chercheurs-ses progressistes se sont exprimé-e-s à ce sujet. L’interview du sociologue Emmanuel Beaubatie dans Mediapart est particulièrement éclairante : d’une part, le contrôle social des trans, comme celui des femmes, passe par un contrôle de leurs droits reproductifs, d’autre part, la position minoritaire des trans rend légitime le fait de débattre de l’existence ou de la légitimité des transitions de genre. Je propose dans cet article de contribuer au débat en me fondant sur mes résultats de thèse. En travaillant sur les expériences que font les personnes trans des espaces publics en France, où les débats anti-trans sont encore relativement confidentiels, et au Royaume-Uni, où ils sont légitimés et amplifiés par la droite au pouvoir, j’ai pu observer les conséquences concrètes de ces polémiques anti-trans sur la vie quotidienne des personnes trans.

Affiche à l’origine de la polémique, illustration Laurier the Fox

Dans le cadre de ma thèse, j’ai pu comparer les conditions de vie des personnes trans dans deux contextes politiques et médiatiques très différents. Au Royaume-Uni, les débats sur les personnes trans sont très présents dans la sphère publique : à titre d’exemple, le média britannique What the trans note qu’alors que le Royaume-Uni traverse actuellement une crise marquée par des grèves inédites et une forte inflation, le Daily Mail a davantage titré sur les polémiques trans que sur les difficultés économiques et sociales des britanniques le 27 août dernier. En France, ces débats anti-trans restent, ou du moins restaient à l’époque à laquelle j’ai mené mon enquête de terrain, relativement confidentiels. Les polémiques anti-trans ne font pas (encore) la une des médias nationaux et ne sont pas un objet de débat politique en période électorale.

Cette polémique autour de l’affiche du Planning Familial m’inquiète, car elle est une première importation de ces débats dans le contexte médiatique français. J’ai pu montrer dans ma thèse grâce à la comparaison avec le Royaume-Uni que les polémiques anti-trans ont de nombreux effets délétères sur le quotidien des personnes trans. En me focalisant sur la vie quotidienne des personnes trans dans les espaces publics, j’ai pu observer les conséquences néfastes de ce que l’on peut percevoir comme des débats minoritaires sans importance. “Polémiquer” sur les trans a des conséquences matérielles sur leur vie quotidienne.

Ce billet est une injonction à contrer par tous les moyens les voix des anti-trans, à ramener le débat sur les enjeux concrets et sur ce qui devrait être notre seule préoccupation – la lutte contre la transphobie –, car en les laissant dire, en nous laissant croire qu’elles sont l’expression d’une idéologie majoritaire, nous encourrons le risque d’une dégradation brutale des conditions de vie des personnes trans.

Les mouvements anti-trans, même minoritaires, sont sources de stress au quotidien

J’ai souvent entendu dire que les mouvements anti-trans étaient ultra-minoritaires et ne représentaient qu’une poignée de groupes d’extrême droite ou d’universalistes, qui malgré un certain écho médiatique, ne représentaient personne. Cet argument est souvent utilisé pour balayer ou nuancer les inquiétudes exprimées à ce propos. Outre le fait que ces groupes (apparemment peu nombreux mais suffisamment puissants) participent à la modification de projets de loi en défaveur des trans – par exemple en France la loi sur la PMA –, leurs discours ont des conséquences très concrètes sur les vies trans. Cela a été particulièrement visible durant ma thèse sur le terrain londonien : les polémiques anti-trans, très en vogue au Royaume-Uni et dans le monde anglophone, ajoutent du stress à un quotidien déjà difficile, notamment en créant de nouvelles peurs.

Ces peurs se cristallisent de deux manières. D’une part, les personnes trans redoutent de tomber sur un-e interlocuteur-ice convaincue par les discours anti-trans à chaque fois qu’elles rencontrent une nouvelle personne amenée à être informée de leur transition. Cela complique notamment l’accès aux administrations et aux services ouverts au public. D’autre part, certains lieux qui font l’objet de polémiques particulières, comme les toilettes ou les vestiaires, sont tout à fait craints voire systématiquement évités. Rebecca, étudiante à Londres, explique ainsi qu’elle rentre très régulièrement chez elle au cours de la journée de manière à pouvoir utiliser ses propres toilettes, car elle évite les toilettes des hommes par peur d’être agressée, et les toilettes des femmes en raison de ces polémiques. Lorsque je lui demande des précisions, elle m’explique qu’elle préfèrerait encore aller dans les toilettes des hommes plutôt que celles des femmes si elle devait vraiment s’y résoudre : elle relie directement ces peurs à ce qu’elle lit et visionne dans les médias anglophones.

Telle que je suis maintenant, je n’entrerais pas dans les toilettes des femmes. Je préfèrerais aller dans celles des hommes, parce que j’ai cette peur absolue qu’il y ait quelqu’un là-dedans qui dise juste, “non, sors de là”. Et je ne veux pas que ça m’arrive. Je pense que c’est une croyance très forte, qui est aggravée par les médias américains… Évidemment, ils ont cette peur aussi en Amérique que les trans sont des violeurs. Donc c’est aggravé ici au Royaume-Uni. Et [cette peur est aggravée] par ça et par… les nouvelles des tabloïds qui sont horribles et affreuses.

Rebecca, 18 ans, étudiante, Londres

Ces peurs, qui se cristallisent autour d’espaces de non-mixité de genre, ont une influence importante dans la vie quotidienne des personnes trans britanniques : accéder à des toilettes publiques, aller dans un club de sport donc un vestiaire, régler un problème administratif, accéder à un équipement public, sont autant de situations qui jalonnent la vie quotidienne. Pour composer avec ces peurs induites par ces polémiques, les personnes trans ont recours à des mobilités très contraignantes qui reposent sur la connaissance de lieux, services, commerces et personnes ressource. Mais même en dehors de ces services, les polémiques anti-trans complexifient l’expérience que font les personnes trans des espaces publics en ajoutant de nouvelles peurs aux peurs urbaines genrées classiques.

La popularisation de personnalités médiatiques transphobes complexifie la figure de l’agresseur potentiel

Les personnes trans sont susceptibles de subir des violences sexistes ou homo- et transphobes dans les espaces publics qu’elles fréquentent au quotidien : la rue, les transports en commun, les commerces, les équipements publics, etc. La grande majorité des agresseurs sont des hommes : l’enquête “Trans et transports”, que j’ai exploitée dans ma thèse, montre que plus de 70% des personnes qui ont subi une ou plusieurs agressions dans l’année précédant l’enquête ont été exclusivement victimes d’un ou de plusieurs hommes.

Cette prépondérance des hommes parmi les auteurs d’agressions dans les espaces publics se traduit dans les représentations des personnes trans. Les propos recueillis en entretien montrent que les personnes trans vivant en France ont quasi-exclusivement peur des hommes, en particulier des groupes d’hommes. Cela me semblait acquis et en outre bien correspondre à ce que l’on sait des peurs genrées dans les espaces publics. En enquêtant au Royaume-Uni, j’ai été particulièrement surpris de constater que les personnes trans et particulièrement les femmes trans cristallisaient des peurs autour d’usager-e-s des espaces publics considéré-es en France comme pacifiques : des femmes seules, des mères avec de jeunes enfants, voire d’autres personnes LGBTI. Rebecca explique ainsi souffrir du discours transphobe très médiatisé au Royaume-Uni, selon lequel les femmes trans sont soupçonnées de vouloir changer de genre pour accéder aux lieux de non-mixité féminine (toilettes publiques, vestiaires) et ainsi violer les autres femmes. Les discours sur la potentielle perversion des enfants semblent également délétères au quotidien.

Dans ma ville, une femme a retiré son enfant du trottoir et l’a protégé de moi alors que je les croisais dans la rue. Alors j’ai pensé, “ben… c’est un peu dur”. […] Quand tu entres dans un safe space, on fait une exception pour toi. Mais la vraie base de communication avec les personnes trans, c’est qu’on nous considère comme des violeurs d’enfants.

Rebecca, 18 ans, étudiante, Londres.

Ces micro-événements, dans un contexte de sur-médiatisation des polémiques anti-trans, ont des conséquences importantes sur le quotidien des personnes trans. Rebecca, par exemple, n’utilise jamais les toilettes publiques des femmes, par peur d’être assimilée à cette image de prédation. Pourtant, elle subit quotidiennement des agressions dans les espaces publics qu’elle fréquente, et admet qu’elle serait plus en sécurité dans les toilettes des femmes : elle préfère prendre le risque de subir une agression masculine que celui de recevoir une remarque par une femme.

Si les hommes trans sont moins directement concernés par cette image de prédation, spécifiquement attribuée aux femmes trans, ils semblent tout de même subir les conséquences de ces débats incessants. Corentin, par exemple, qui vit en France mais a été exposé à des discours anti-trans durant son adolescence et dans les médias qu’il consulte, considère que sans opération génitale, il n’est pas “assez complet” (ce sont ses mots) pour prétendre à accéder aux toilettes et vestiaires des hommes. Il est pourtant assez avancé dans son parcours de transition et est perçu très majoritairement comme un homme dans sa vie quotidienne. Cela lui pose d’ailleurs systématiquement des problèmes dans les toilettes des femmes, mais cela ne l’encourage pas assez pour passer le pas. Ces manques de légitimité sont fréquents chez les hommes trans français ou britanniques, mais ils touchent avant tout les hommes issus de classe populaire éloignés des milieux militants : on peut faire l’hypothèse que les discours anti-trans portés par les médias ne sont pas toujours contrebalancés par une contre-culture militante pour les personnes les moins dotées en capitaux culturel et social. C’est aussi en pensant à la vie quotidienne des personnes trans vivant dans des espaces éloignés des mondes militants que nous devons penser les conséquences des polémiques anti-trans.

La transphobie médiatique détruit surtout le quotidien des femmes

Bien que les débats sur les personnes trans portent parfois, comme c’est le cas avec l’affiche du planning familial, sur les hommes trans et notamment sur la très médiatique image de l’homme enceint, cela se traduit surtout par des peurs dans le quotidien des femmes. Comme l’ont montré plusieurs excellentes tribunes, la question de fond sur laquelle reposent ces débats est de déterminer “qui est vraiment une femme” ou ce qu’est vraiment une femme. Dans le débat récent autour de l’affiche du planning, certaines voix réactionnaires ont pu définir les femmes selon leur capacité de reproduction : un homme trans, qui porte un enfant, serait ainsi une femme car il s’agit selon eux d’un élément fondamental, inchangeable et absolument définitionnel du sexe féminin. Dans d’autres débats que j’ai pu entendre au Royaume-Uni ou en entretien avec des agent-e-s des collectivités territoriales, les femmes trans ne seraient pas des femmes car elles parleraient trop fort et prendraient trop de place, du fait de leur socialisation masculine passée. La position de soumission des femmes face aux hommes est ainsi présentée comme une caractéristique invariable du genre féminin, et les femmes trans en sont, sur la base de préjugés, exclues.

Ruth est une jeune femme trans qui fréquente régulièrement les espaces associatifs LGBTI londoniens. Elle explique lors d’un entretien qu’elle est constamment dans le contrôle de ses gestes pour rester dans une position subordonnée : elle a peur, si elle parle trop fort ou prend trop de place, d’être assimilée à un homme.

Quand je me détends, je suis assez bruyante. J’ai une voix grave et je prends beaucoup de place, ce qui est mon droit dans ce genre d’espace [les lieux LGBTI]. Mais ensuite, je commence à ressentir un peu de transmisogynie, comme si on me regardait comme si je me comportais comme un homme, on me regarde de façon étrange, comme si j’étais objectivée et fétichisée, mais aussi mal aimée. […] Parfois, j’ai envie de dire des choses, mais je dois me faire toute petite, me taire et faire très attention. Et je ne suis pas très douée pour ça, parce que je suis assez bruyante et grande et ça me donne l’impression d’être visible, très visible, très… comme sur le haut de la scène, mais pas nécessairement de la façon dont je le voudrais. […] Je pense que les gens associent le fait d’être bruyante ou de prendre de l’espace avec la liberté des hommes. Et ça me met vraiment mal à l’aise. Tu sais, je ne veux pas être vue de cette façon. C’est pourquoi je suis alerte, toujours alerte, tout le temps.

Ruth, 22 ans, étudiante salariée, Londres.

Ruth, très influencée par les polémiques anti-trans qui la soupçonnent de vouloir prendre la place des femmes sans en être réellement une, est constamment alerte par peur de se montrer trop bruyante ou maladroite. Cela est à l’origine d’une grande fatigue dans sa vie quotidienne comme dans celle des autres femmes rencontrées à Londres.

Débattre sur ce qu’est vraiment une femme – selon ses capacités reproductives ou selon son degré de subordination aux hommes – c’est amplifier le contrôle social des femmes. Dire qu’une personne trans ne peut pas se prétendre du genre qu’elle revendique car elle ne partage pas telle ou telle caractéristique avec les personnes cis, c’est promouvoir ce contrôle insidieux et permanent de l’attitude, du ton de la voix, de ce que les femmes doivent faire et ne pas faire. De nombreuses femmes trans rencontrées à Londres s’inquiètent d’être “trop voyante” (Daren, Londres), “trop bruyante” (Ruth, Londres) ou “trop habituée à se comporter en homme, à prendre ma place avec confiance” (Rebecca, Londres), c’est-à-dire suffisamment subordonnée. Que cela soit conscient ou non, le souci d’être assez une femme, assez subordonnée pour être une femme, touche avant tout les femmes, et toutes les femmes.

Les enjeux sous-jacents à ces polémiques anti-trans qui tentent, en définissant ce qu’est une femme et ce qu’est un homme, de décrédibiliser les personnes trans et leurs soutiens, sont nombreux et importants. Il ne s’agit pas seulement de défendre les personnes trans dans un débat contre des réactionnaires. Il s’agit aussi de défendre leur droit à vivre en paix et à accéder à l’ensemble des lieux, services, équipements et espaces publics. Il s’agit, enfin, de refuser de définir les femmes comme invariablement et intrinsèquement subordonnées aux hommes : penser qu’une femme trans n’est pas une femme car on trouve qu’elle ne se comporte pas comme une femme, c’est penser qu’une femme doit se comporter de manière subordonnée pour en être une.

Géomatique – Ressources de cours

Capture d'écran d'un SIG gouvernemental du Japon.

Je ne suis pas spécialiste de géomatique, de cartographie ou d’analyse spatiale mais ce sont des cours que j’aime enseigner. Les étudiant-e-s voient parfois les outils comme des savoirs effrayants : techniques, informatiques, qui font peur voire sur lesquels certain-e-s font l’impasse depuis le début de leur parcours. Depuis mes débuts j’ai enseigné les stats-carto, l’analyse spatiale et les SIG dans tous les niveaux de licence. J’ai progressivement construit mes supports en fonction des retours des étudiant-e-s, avec pour ligne de conduite de ne lâcher personne en cours de route. Cela implique de mettre au défi les plus à l’aise tout en assurant une bonne formation de base pour les étudiant-e-s les moins en confiance. Voici quelques ressources issues de ces réflexions.

Remerciements : ces supports sont considérablement inspirés des cours de mes collègues Robin Cura, Yohan Sahraoui et Boris Mericskay, qui œuvrent chaque jour à rendre la géomatique accessible à tou-te-s. Antonine Ribardière et Claire Leduc m’ont également aidé, en tant qu’enseignantes puis collègues, à “apprendre à apprendre” Inkscape, la cartographie éditoriale et les stats-carto. J’ai enfin beaucoup appris auprès des sigistes d’Egis Eau lors de mon stage de L3.

Filages de cours

L3S1 2021-2022 – Utiliser la géomatique pour répondre à des questions de recherche à partir de données vecteur

Rendus semestriels intégrés au projet ISPOL93 avec les chercheurs-ses du LADYSS, notamment Zoé Vaillant, Céline Véniat et Stéphane Rican.

Objectifs du semestre :

  • Découvrir et comprendre le fonctionnement des SIG et la structure des données vecteur ;
  • Maîtriser les traitements de base des objets vecteur : sélections par attribut, sélections par localisation, puis travaux sur maillages, statistiques zonales, comptages, etc. ;
  • Répondre à des questions de recherche sur un territoire grâce aux SIG ;
  • Croiser différentes sources de données pour créer de nouvelles connaissances à partir de données existantes ;
  • Réaliser des cartes simples mais justes et lisibles.

Diaporamas (en cours de nettoyage)

L3S2 2021-2022 – Devenir autonome en géomatique : trouver, traiter et communiquer à partir de données vecteur et raster

Projet de fin de semestre : réalisation d’une planche d’atlas de manière autonome, de la recherche des données à leur traitement et à la mise en page de la planche et de sa ou ses cartes.

Objectifs du semestre :

  • Devenir autonome en géomatique : chercher, télécharger, nettoyer, projeter, afficher et traiter les données de son choix ;
  • Se familiariser avec les données raster ;
  • Apprendre à croiser données vecteur et données raster ;
  • Communiquer clairement son travail : apprendre à manier et utiliser une chaîne de traitement ;
  • Se perfectionner en cartographie éditoriale.

Diaporamas (en cours de nettoyage)

Ressources ponctuelles et tutoriels

Comment trouver des données géolocalisées ? Un diagramme décisionnel

Exercice du triathlète corse (sélections multiples, reclassement et vectorisation d’un raster)

Retours sur la confection d’une planche d’atlas comme projet de fin de L3 (article en construction)

Trouver et télécharger des données géolocalisées ?

Pour conclure cette année de cours de géomatique riche en apprentissages, les L3 doivent rendre une planche d’atlas illustrant un problème géographique de leur choix sur le territoire de leur choix. La recherche, la préparation et le traitement de données géolocalisées fait partie intégrante de leur travail, mais en géomatique, les premiers pas effectués en autonomie peuvent être vraiment déroutants.

Ils et elles ont travaillé toute l’année sur des exercices techniques (sélections, traitements, mesures, numérisation et vectorisation, géoréférencements, chaînes de traitement) dans un cadre très accompagné : je fournissais systématiquement les données et n’évaluais pas vraiment la partie éditoriale des éventuels travaux cartographiques. Il est temps pour elles et eux de conclure leur formation en allant vers davantage d’autonomie, dans la recherche de données comme en cartographie éditoriale.

Afin de les aider dans leur recherche de données, j’ai préparé un schéma récapitulatif sous forme de diagramme décisionnel. Nous avons utilisé l’ensemble des données présentées sur le diagramme au cours de l’année et les plateformes de téléchargement ont toutes été présentées au moins une fois en classe.

Diagramme décisionnel aidant au choix et au téléchargement de données géolocalisées.
Diagramme réalisé à partir du programme de géomatique vu en L3, 2021-2022, Milan Bonté

Les listes de données sont probablement très incomplètes puisqu’elles sont directement issues des sujets traités en cours cette année. N’hésitez pas à proposer des ajouts ou des modifications par commentaire ou par mail (milan.bonte@parisgeo.cnrs.fr). Je remplacerai ensuite ce diagramme par une version numérique actualisée qui sera bien utile aux étudiant-e-s des années suivantes.

Méthodo-topo #2 – Qui sont les non-binaires ? (qui répondent aux enquêtes par questionnaire)

Note relative à la méthodologie de l'analyse des données des enquêtes par questionnaire exploitées dans ce billet - et plus largement dans mon travail
A la lecture de ce billet, de nombreux-ses internautes m'ont questionné sur l'absence de tests de significativité (type Khi2) préalables à l'interprétation des tris croisés. J'ai pris le parti, non-seulement sur ce blog voué à la démocratisation de la recherche, mais aussi dans mes travaux scientifiques plus aboutis, de ne pas faire apparaître les tests de significativité. En effet, ces tests n'ont de sens que dans le cadre de l'exploitation de bases représentatives de la population étudiée. Les enquêtes exploitées dans mon travail ne représentent que celles et ceux qui y ont répondu. Tout significatif qu'il soit, un test révélant un lien entre deux variables dans l'une des deux enquêtes présentées ci-dessous ne permettrait pas de présumer du lien entre ces variables en dehors de l'échantillon des répondant-e-s à l'enquête. Il risquerait même, comme l'explique Julien Gros, d'induire les lecteurs-rices en erreur en leur laissant penser qu'il décrit une réalité statistique dans la population trans. Ces tris croisés sont donc à lire de deux manières :
- d'abord, comme un moyen de comprendre qui sont les personnes qui participent à nos recherches,
- ensuite, comme un moyen de formuler des hypothèses, d'articuler la réflexion, et d'engager des pistes de recherche que les matériaux qualitatifs viennent ensuite explorer, ces derniers étant plus adaptés à l'étude de ce type de vécus que les méthodes quantitatives peinent à saisir plus avant.

Avant les vacances de la Toussaint, deux étudiants sont venus me voir à la fin d’un cours de géographie sociale pour me demander pourquoi les auteurs des documents que nous étudions ne pensaient jamais à inclure une catégorie de genre “non-binaire” dans leurs statistiques genrées. J’ai d’abord pensé à quelques réponses d’ordre pratique : les documents datent souvent d’époques bien antérieures à l’apparition de la non-binarité, du moins nommée comme telle, dans la sphère publique ; si les tableaux statistiques visent à montrer des inégalités entre les hommes et les femmes, la mention d’une catégorie tierce viendrait perturber la lecture sans apporter de réponse à la question posée… Je propose aujourd’hui d’apporter quelques éléments de réponse plus construits.

Quid des non-binaires ?

La question des personnes non-binaires m’est systématiquement posée en colloque : “vous avez beaucoup parlé des hommes et des femmes trans, mais quid des non-binaires ?” En effet, malgré une réelle prise en compte de l’existence de personnes se déclarant non-binaires du début à la fin de mes travaux sur les personnes trans, je n’ai jamais proposé de résultat dans lequel le recours à la catégorie des non-binaires me semblait probant. Si les personnes non-binaires ont bien droit de cité dans mon travail, les mentions de leur non-binarité se limitent souvent aux pronoms que j’utilise pour les désigner. Les caractéristiques socio-économiques mises en avant dans les résultats de ma recherche sont systématiquement d’une autre nature : la classe sociale, la position dans les rapports de race ou l’ensemble des éléments relatifs au genre (expression de genre, trajectoire sociale de changement de sexe, socialisation(s) genrées, etc.) ont toujours plus d’influence sur le rapport aux espaces publics que la seule identification à la catégorie “non-binaire”. C’est en tout cas la réponse que j’apporte systématiquement lorsque, à la fin d’un article ou d’une présentation, je n’ai pas mentionné une seule fois la potentielle non-binarité des participant-e-s, alors que 25% d’entre elles/eux se déclarent non-binaires.

Alors, quid des non-binaires ? A partir d’une enquête par questionnaire créée et diffusée en 2017 par l’association FéminiCités portant sur le vécu des personnes trans dans les transports en commun en France[1], je propose d’abord de tenter de comprendre qui sont les personnes qui se disent non-binaires (et qui répondent aux enquêtes par questionnaire). Cela permettra de ré-examiner la question de départ : quelle est la pertinence de l’exploitation de la catégorie “non-binaire” dans une enquête en sciences sociales ?

Qui sont les non-binaires ?

Les personnes se déclarant avant tout comme non-binaires se distinguent des autres personnes trans dans les résultats de l’enquête “Trans et transports”. D’abord, les non-binaires[2] sont sensiblement plus parisien-ne-s que les autres répondant-e-s : près de 33% d’entre elles-eux vivent à Paris et en petite couronne. C’est aussi la catégorie la moins représentée en région (59,7% pour une moyenne de 62,6%) et sous-représentée en grande couronne (7,5% pour 8,7%).

Lieu d’habitation des répondant-e-s en fonction du genre déclaré, enquête Trans et Transports, FéminiCités, 2017
Grande couronne Paris et petite couronne Region (rural a metropole) Total
FTM 5.2 31.2 63.6 100
MTF 12.8 23.3 64.0 100
NB 7.5 32.8 59.7 100
Ensemble 8.7 28.7 62.6 100

Les non-binaires apparaissent également comme sensiblement plus blanc-he-s que les autres répondant-e-s : iels sont à la fois les plus souvent perçu-e-s comme blanc-he-s (88,2% d’entre elleux déclarent être toujours perçu-e-s comme blanc-he-s, pour une moyenne de 85,8% des répondant-e-s) et les moins rarement perçus comme non-blanc-he-s (1,5% d’entre elleux ne sont jamais perçu-e-s comme blanc-he-s, pour une moyenne de 3,4% des répondant-e-s).

Genre et white-passing, enquête Trans et transports, FéminiCités, 2017.
Etes-vous toujours perçu-e comme blanc-he ? Jamais La plupart du temps Oui, toujours Parfois Total
FTM 2.5 9.9 86.4 1.2 100
MTF 6.0 9.5 83.3 1.2 100
NB 1.5 7.4 88.2 2.9 100
Ensemble 3.4 9.0 85.8 1.7 100

Si les étudiant-e-s forment la catégorie socio-professionnelle la plus représentée de l’enquête (43,4% des répondant-e-s), la proportion d’étudiant-e-s parmi les non-binaires est largement supérieure aux autres personnes trans : 61,4% des répondant-e-s non-binaires sont étudiant-e-s. Ces éléments vont dans le sens des travaux de Cha Prieur, qui a montré que les personnes se déclarant queer se distinguaient par leur appartenance à une bourgeoisie intellectuelle parisienne, avant tout définie par son capital culturel et notamment scolaire. Toutefois, l’existence d’une catégorie “étudiant-e” induit un biais important lié à l’âge des participant-e-s, puisque se fondent en elle des individus aux (futures) CSP très différentes. On peut supposer par exemple que les 16,7% de femmes trans cadres sont passées par plusieurs années d’études, bien qu’elles ne soient pas comptabilisées comme étudiantes, et qu’en miroir les non-binaires, sous-représentés dans toutes les autres catégories socio-professionnelles, aspirent à les rejoindre à la fin de leurs études.

Catégorie socio-professionnelle des répondant-e-s en fonction du genre, enquête Trans et transports, FéminiCités, 2017
FTM MTF NB Ensemble
Agriculteur/rice exploitant-e 1.3 0.0 0.0 0.4
Artisan, commerçant-e et chef-fe d’entreprise 0.0 2.4 0.0 0.9
Cadre et professions intellectuelles supérieures 6.5 16.7 1.5 8.8
Employé-e 10.4 17.9 9.0 12.7
Etudiant-e 50.6 22.6 61.2 43.4
Je ne sais pas 10.4 4.8 10.4 8.3
Ouvrier-e 2.6 3.6 0.0 2.2
Professions intermédiaires 1.3 7.1 0.0 3.1
Sans activité professionnelle 16.9 25.0 17.9 20.2
Total 100.0 100.0 100.0 100.0

En se penchant sur l’âge des répondant-e-s, on observe en effet que les non-binaires forment la catégorie à la fois la plus jeune (âge moyen de 21,8 ans) et la plus homogène du point de vue de l’âge. Les boîtes à moustaches ci-dessous permettent en effet de comparer la répartition des FTM, MTF et NB en fonction de l’âge. Sur le graphique, une “boîte” représente, pour une catégorie de genre, les 50% d’individus dont l’âge se situe autour de la médiane. Cela permet de voir si une série est très étendue (les individus ont des âges variés) ou pas (les individus ont des âges très proches). La “boîte” et les “moustaches” des non-binaires sont très centrées autour de la médiane (le gros trait noir au milieu) : cela signifie que les âges des répondant-e-s non-binaires sont particulièrement concentrés autour de la vingtaine, les trois individus entre 30 et 35 ans ayant des âges considérés comme “extrêmes” par rapport aux autres (sur le graphique, ce sont les gros points noirs). Ces résultats rejoignent les travaux d’Emmanuel Beaubatie, qui a montré que les non-binaires se distinguaient des autres personnes trans notamment par leur âge et leur capital scolaire.

Age des répondant-e-s en fonction du genre, enquête Trans et transports, FéminiCités, 2017.

Toutefois, la lecture de la catégorie “NA”, qui correspond en fait aux 13 personnes qui n’ont coché ni “FTM”, ni “MTF”, ni “je me définis avant tout comme non-binaire” dans les catégories de genre proposées dans le questionnaire, permet d’aller encore plus loin : il existe une différence importante d’âge entre les personnes qui ont coché la case “non-binaire” et qui se reconnaissent dans ce terme et celles qui ne se reconnaissent ni comme des femmes trans, ni comme des hommes trans… ni comme non-binaires. Ces personnes refusent de se référer aux catégories traditionnelles de genre sans pour autant s’identifier comme non-binaires. On peut donc supposer que le recours à la catégorie de genre “non-binaire” dans une enquête en sciences sociales n’est pas nécessairement synonyme d’un rejet de la binarité de genre. Plus encore, parmi les personnes que l’on pourrait qualifier de “non-binaires” – c’est-à-dire celles qui ne s’identifient ni aux hommes, ni aux femmes -, celles qui adoptent le terme sont sensiblement plus jeunes que les autres.

Cela me pousse à penser qu’il existe des personnes trans qui ne se reconnaissent pas dans les catégories de genre traditionnelles de tout âge et dans des milieux sociaux diversifiés. Les vécus de ces dernières pourraient être en partie invisibilisés par le recours à la catégorie “non-binaire” dans les recherches sur les trans. En effet, plus que de décrire une non-conformité aux normes de genre ou une absence de reconnaissance dans les catégories de genre traditionnelles, la catégorie “non-binaires” semble avant tout regrouper des pairs selon des critères d’âge et de classe sociale. Pour confirmer cela, il est possible de comparer les conditions d’existence des personnes trans dans les espaces publics selon la catégorie de genre revendiquée.

Faut-il exploiter la catégorie “non-binaires” dans une enquête sur les trans ?

Lorsque l’on compare la survenance d’une ou plusieurs agressions sexuelles dans les transports par catégorie de genre, il apparait qu’une plus grande part de femmes trans a été exposée à des violences sexuelles dans les six mois précédant l’enquête (37,5%) que pour l’ensemble des répondant-e-s (32%). Un tableau tel que celui présenté ci-dessous peut donner envie d’expliquer l’exposition aux violences sexuelles directement par le genre déclaré : si les hommes sont les moins touchés, que les femmes sont les plus touchées, et que l’exposition des personnes non-binaires se situe entre les deux, alors la non-binarité doit exposer un peu moins que les femmes et un peu plus que les hommes aux violences sexistes.

Genre et exposition aux agressions sexuelles, enquête Trans et transports, FéminiCités, 2017
Agressions sexuelles déclarées dans les 6 mois Non Oui Total
FTM 73.1 26.9 100
MTF 62.5 37.5 100
NB 68.7 31.3 100
Ensemble 68.0 32.0 100

Le même tableau rapporté au passing, c’est à dire à la manière dont la personne est perçue par des inconnu-e-s, est éloquent sur cette erreur : la part de personnes ayant vécu une agression sexuelle récente est considérablement moindre (9,5% pour une moyenne de 31,4%) parmi celles qui sont exclusivement genrées au masculin par des inconnus, c’est-à-dire qui sont exclusivement perçues comme des hommes. Au contraire, la part de personnes ayant été exposées à des violences sexuelles oscille autour de la moyenne dès lors que la personne est genrée, au moins de temps en temps, au féminin.

Passing et exposition aux agressions sexuelles, enquête Trans et transports, FéminiCités, 2017
Agression(s) sexuelle(s) déclarée(s) dans les 6 mois Non Oui Total
Autant le féminin que le masculin, ou bien évitent de vous genrer 64.1 35.9 100
Cela dépend de mes choix vestimentaires 62.1 37.9 100
Exclusivement le féminin 67.9 32.1 100
Exclusivement le masculin 90.5 9.5 100
Majoritairement le féminin 66.0 34.0 100
Majoritairement le masculin 71.1 28.9 100
Ensemble 68.6 31.4 100

Cet exemple doit nous permettre de remettre la catégorie “non-binaire” en perspective avec les très multiples réalités qu’elle recoupe, en particulier en termes de vécu genré des espaces publics. Le tableau ci-dessous montre par exemple que les personnes non-binaires sont, parmi les personnes trans, celles dont les passings sont les plus divers : contrairement aux MTF et FTM qui sont plus fortement concerné-e-s par certains passings, les non-binaires sont concerné-e-s par des situations très variées. On peut supposer que leurs conditions d’existence sont disparates, notamment en termes de genre. Par ailleurs, contrairement à ce que l’on pourrait penser, les non-binaires sont moins perçu-e-s en dehors de la binarité que les FTM et les MTF : iels ne représentent que 25% des personnes genrées autant au féminin qu’au masculin. L’identification à la catégorie non-binaire ne semble donc pas particulièrement présager d’une non-conformité aux normes de genre liées à l’apparence – en tout cas pas d’avantage qu’un changement de genre.

Passing et genre déclaré, enquête Trans et transports, FéminiCités, 2017
FTM MTF NB Total
Autant le féminin que le masculin, ou bien évitent de vous genrer 40.0 35.0 25.0 100
Cela dépend de mes choix vestimentaires 21.4 42.9 35.7 100
Exclusivement le féminin 11.5 59.6 28.8 100
Exclusivement le masculin 77.3 13.6 9.1 100
Majoritairement le féminin 29.1 27.3 43.6 100
Majoritairement le masculin 51.2 30.2 18.6 100
Ensemble 34.6 36.7 28.7 100

La disparité du rapport au genre parmi les personnes qui se déclarent non-binaires me pousse à hésiter à mobiliser cette catégorie dans les résultats de mes recherches. L’exploitation de la catégorie “non-binaire” en tant que telle semble risquée, tant cela pousse à interpréter des faits selon un rapport artificiel au genre, puisque l’étiquette regroupe en réalité des vécus très diversifiés… tout en effaçant l’homogénéité sociale et d’âge du groupe des non-binaires.

Alors, qui sont les non-binaires ? Au regard de l’enquête “Trans et transports”, on peut penser que les personnes qui se déclarent avant tout non-binaires dans les enquêtes en sciences sociales sont majoritairement de jeunes étudiant-e-s. Iels ne représentent pas l’ensemble des personnes qui ne se reconnaissent pas dans les groupes des “FTM” et “MTF”, mais plutôt celles qui s’approprient ce vocabulaire militant. Surtout, leurs conditions d’existence au regard des normes de genre et des expériences qui en découlent (sexisme, violences sexistes et sexuelles, etc.) semblent particulièrement diverses. Cette grande diversité de vécus, face à l’homogénéité sociale du groupe, me pousse à me méfier de la naturalisation de cette catégorie.

[1] Les données qui ont permis de réaliser les tableaux et graphiques de cet article sont issues de l’enquête “Trans et transports”, menée en 2017 par un groupe de travail rassemblé par l’association FéminiCités. Le questionnaire, portant sur le vécu des personnes trans dans les transports en commun en France, a été diffusé par le biais d’une vingtaine d’associations LGBTI, des moyens de communication propres de l’association et des groupes d’auto-support trans en ligne. Il rassemble 253 réponses. Le mode de passation induit nécessairement des biais de recrutement, visant en priorité les personnes trans actives dans des réseaux d’auto-support associatifs ou réels.

[2] Parmi les 253 répondant-e-s, 83 se déclarent FTM, 88 se déclarent MTF et 69 se déclarent avant tout non-binaires. Les répondant-e-s pouvaient cocher plusieurs cases : je mets en valeur ici dans la catégorie “non-binaire” les réponses des personnes qui n’ont coché que la case “non-binaire”. 13 personnes n’ont coché aucune des trois cases tout en répondant sérieusement au reste du questionnaire.

Méthodo-topo #1 – A propos des données sur les trans

Un billet bref, partial, sur l’enjeu complexe de l’accessibilité des données des enquêtes portant sur les personnes trans.

L’accès aux données sur les trans est un sujet sensible. Les données sur les personnes trans sont très rares : elles intéressent peu les acteurs publics et la recherche, sont difficiles à collecter et le travail de création des données est rarement financé. Surtout, la mise à disposition publique des données sur les personnes trans pose problème. Ce sont d’abord des données hautement sensibles, qui concernent plusieurs aspects de la vie privée des personnes interrogées. Mais ce sont également des données portant sur une population réduite, ce qui rend les répondant-e-s particulièrement identifiables. Il n’existe donc pas ou presque pas de base de données libre à l’exploitation, adressée aux chercheurs-ses, aux associations ou aux acteurs publics, permettant une meilleure connaissance des conditions de vie de ces populations.

Cette absence de données pose plusieurs problèmes. D’abord, cela contribue à provoquer une surcharge des communautés de sollicitations de journalistes et chercheurs-ses : chaque personne qui enquête sur les vécus trans doit produire ses propres données. Cette situation, que l’on peut qualifier de “sur-étude”, est documentée par les associations (comme OUTrans), les blogueurs-ses (comme celle-ci), les chercheurs-ses (comme dans la méthodologie de la thèse d’Emmanuel Beaubatie et dans celle de Cha Prieur) et une multitude de groupes de personnes trans. Ensuite, cela contribue à priver les communautés trans des retombées potentiellement positives des savoirs sur les trans : les résultats des études ne sont pas toujours transmis aux communautés et malgré la grande diversité des questions traitées par les données, seules celles qui intéressent les enquêteurs-rices sont rendues publiques. Une divergence d’intérêt entre l’enquêteur-rice et les communautés trans conduit, à terme, à cette situation où les populations trans, dépossédées des données qui les concernent, sont à la fois caractérisées par une surcharge de sollicitation à participer à des enquêtes… et de grandes lacunes dans les savoirs portant sur les personnes trans.

Un exemple particulièrement frappant des enjeux sous-tendus par la possession des données sur les trans et leur libre mise à disposition est celui du National LGBT Survey, financé par le gouvernement du Royaume-Uni et portant sur les conditions de vie des personnes LGBTI au Royaume-Uni. Cette enquête de grande ampleur est constitué d’un échantillon exceptionnellement grand : 14000 personnes trans y ont répondu. Un data viewer permet de visualiser des résultats agrégés : on peut connaître, pour chaque question, les réponses de chaque sous-groupe en fonction de caractéristiques socio-économiques. C’est déjà très utile et une grande avancée dans la connaissance des conditions de vie des personnes trans. Le graphique suivant en est un exemple parmi de très nombreux : les données permettent de comparer, entre les femmes trans, les hommes trans et les personnes se déclarant avant-tout non-binaires, la manière dont ces dernières se sentent en tant que personne LGBT britannique. Cela est déjà très intéressant : on peut par exemple constater que les femmes sont deux fois plus nombreuses que les hommes et les personnes non-binaires à se sentir “pas confortables du tout” en tant que personne LGBT dans leur pays de résidence.

Graphique portant sur le confort de vie des femmes trans, hommes trans et personnes non-binaires au Royaume-Uni.
Confort de vie en tant que personne LGBT au Royaume-Uni, données issues du National LGBT Survey (2017) – Traduction du graphique en fin d’article

Cette mise à disposition des données sous un format agrégé par petits groupes (suivant le genre, la catégorie socio-professionnelle, la région de résidence, etc.) est absolument nécessaire à l’anonymisation de ces données hautement sensibles. Cela permet notamment de rendre impossible l’identification d’une personne en particulier.

Pourtant, le data viewer présente une limite très contraignante, qui l’empêche à mes yeux de se montrer à la hauteur des enjeux soulevés par les nombreuses formes que prend la transphobie. En ne permettant pas de croiser différentes questions les unes avec les autres, il ne permet pas de mesurer la responsabilité des services publics et des administrations dans le bien-être – ou le mal-être – des personnes trans britanniques. Pour reprendre l’exemple précédent, il est impossible de croiser le sentiment de bien-être général des répondant-e-s avec, par exemple, leur facilité à accéder aux soins et à une transition médicale, à un changement d’identité ou encore avec l’aide reçue – ou non – de la part des services de police lors d’une potentielle agression ou, de manière générale, d’autres services sensés protéger de la transphobie. De la même manière, on ne peut pas savoir si un accès facilité à une transition médicale et administrative améliore l’accès des personnes trans à l’emploi, leurs relations avec leurs proches et, de manière générale, leurs conditions matérielles d’existence. Comment dès-lors penser que les données mises à disposition sont à la hauteur des enjeux soulevés par les discriminations institutionnelles rencontrées par les communautés ?

Cet exemple pour montrer que les enjeux de la mise à disposition des données sur les personnes trans sont complexes et multiples. Les divergences d’intérêt entre communautés et enquêteurs-rices posent question : était-il dans l’intérêt du gouvernement du Royaume-Uni, par exemple, de permettre de mesurer l’impact nécessairement délétère sur les conditions de vie des personnes trans de dizaines d’années de coupes budgétaires dans la santé publique ? La maîtrise, par les enquêteurs-rices, de la façon dont les données sont mises à disposition, est un enjeu méconnu mais vital de la (re)mise à disposition des données sur les trans pour les trans.


Traduction du graphique :

Graphique traduit en français sur le sentiment de bien-être des personnes trans en fonction de leur genre.
Graphique en français, traduction personnelle.

AFROTRANS

Couverture de l’ouvrage. Source : catalogue de la BNF.

Au début de l’année 2021 est sorti l’ouvrage collectif AFROTRANS. 14 personnes trans noires vivant en France prennent la parole sous des formats très divers – poésie, fictions, essais, entretiens – sur le quotidien et les enjeux politiques de leurs vies, au croisement d’enjeux de race et de transidentités. Si les personnes trans et noires bénéficient d’une forme de visibilité dans le débat public et la recherche anglophone, ce n’est pas le cas en France : cet ouvrage, agréable à lire, émouvant, passionnant, nous offre un point de vue riche et détaillé sur de très nombreux enjeux politiques contemporains. Surveillance et sécurité, corps et exotisation, parentalité, sexe, violences, familles, émancipation collective, exil… surtout, ses auteurs-rices y vont avec les tripes, ne manquant pas de partager une énergie communicative.

Une interview passionnante de Michaëla Danjé, la directrice de l’ouvrage, nous renseigne sur le projet politique qui sous-tend cette collaboration.

Il s’agit aussi de nous affranchir des clichés, de la « spectacularisation », des perspectives axées sur la représentation médiatique, et de nous extraire de l’exotisme afin d’assumer une perspective radicalement noire. Notre ouvrage se veut un recueil de voix trans noires qui s’adressent aux communautés noires, avant tout.

Interview de Michaëla Danjé, directrice de publication, par Gusoma.

Un épisode du podcast The Funambulist en anglais, permet d’en savoir encore plus sur le sens de ce projet. En particulier, Michaëla Dandjé développe sa volonté de proposer une représentation positive des personnes trans et noires en dehors des médias dominants. La publication de ces textes, par et pour les personnes noires, est une manière de remettre en question l’idée répandue selon laquelle un groupe, pour bénéficier de bonnes conditions de vie, doit jouir d’une représentation médiatique dans les médias grand-public. Les auteurs-rices font le choix ici de réserver leur voix avant tout à leurs communautés et tentent, en se réappropriant l’image qui est donnée d’eux, de dresser un portrait plus sincère, plus riche et plus politique que lorsque leur discours est rapporté.

J’ai beaucoup aimé ce livre qui est à la fois l’expression directe de personnes concernées et peu écoutées, et un pas de côté comparé aux productions autobiographiques habituelles sur les personnes trans. Malgré leurs qualités artistiques, j’ai trouvé les dernières sorties décevantes sur le plan politique : des hommes blancs, bourgeois, mettent en scène des trajectoires extrêmement privilégiées. Cela ne gêne pas la lecture ou le visionnage des œuvres mais la récente prolifération de tels témoignages leur donne un soupçon d’universalisme. Les auteurs-rices d’AFROTRANS proposent un véritable renouveau, en plaçant la politique au cœur d’un ouvrage intimiste et, en quelque sorte, multi-biographique. C’est ce subtil mélange d’émotions et de justesse dans l’analyse qui fait leur force de frappe.

Pour crâner sur la plage dès cet été, vous pouvez commander le livre ici ou dans toute librairie sérieuse.